不要讓「渴愛」變成一種常感不足的苦刑

作者: happy

南無阿彌陀佛!

    當我們仔細去觀察眾生相，將發覺每一個人對欲求都永遠不會滿足。求不到的會產生痛苦；得到的又害怕再失去；求到的希望愈多愈好。世尊說：痛苦的原因不外乎源於自私貪婪的慾求。世尊經過長期的觀察：認定人心的欲望(渴愛)，是一切苦的根源。「渴愛」等於一個人非常口渴的時候，就會有不斷的去尋覓水源的欲望和本能，這就是「苦、集、滅、道」中苦的原因。如果將這本能欲望加以分析，就有情欲(感覺本能)；有愛(生存本能)，無有愛(休息本能)。世尊說：任何人都只希望順境，不喜歡逆境，希望長生不老，希望過安樂的生活，這是一種「利己」的本能。「渴愛」是對自己私欲夢寐以求，如飢如渴的常感不足，而成為一種永遠在渴求的苦刑。不僅是對欲樂、愛情、財富、權勢的貪求與執著，也包括對觀點、理論、意念、信仰等的貪求和執著。而這「渴愛」的始源來自無明生起的虛妄我見，是一種負面的「情緒殺手」，不但使自己受苦，也連累到家人及周遭的朋友。無庸置疑的，無法讓人享受真正快樂的罪魁禍首就是我執過度的私欲。

     要消滅「苦」的原因，治療「渴愛」的方法是什麼呢?這絕對不是否定本能的存在，來加以消滅，而是讓你看清楚這種事實而不執著於這個本能，事實的真相，就是五蘊皆空，諸法無我。但對沒有深入佛法的人，是無法理解的。人類的心靈一方面渴慕高貴的氣質，另一方因諸事不合己意則引起醜陋的鬥爭。我們是具有著一種充滿著理想與現實之共同矛盾的存在。世尊之教是要我們不要走進相對的極端，而要我們領悟中道，並以琴線來做比喻：「如果把琴的絲線弄得太鬆弛，就無法產生正確美妙的音色，如果弄得太緊，絲線就會斷掉，一個人要修行，如果太懈怠，心就會變得遲緩，無法進步；如果過份精進不休息，身心健康又受到損害，亦無法成就。」因此，一個人的身心應該保持中道，才是理想的調適。「渴愛」是人的本能，但自己必須瞭解一個因果事實：我是自己行為的結果，此生命運是好是坯都是自己過去生所造成的果。對不知足、不惜福的人來說，「渴愛」變成自虐的痛苦刑罰。常看佛陀的教誨，讓我們得到生活上的智慧，對人生的種種事相能一目了然，而不會迷惑顛倒。

     對本願念佛人來說，生死已了，但我們仍活在末法濁世，人性充滿了缺陷，在今日貪欲、仇恨、懷疑、污穢的社會中，愈多人感到孤寂、恐懼、挫折、迷惘..，有時看到邪惡、悲慘的事，亦令我痛心萬分，更慶幸自己遇到了可貴的彌陀本願，我常想到本願的「乃至十念」，是大悲慈父要我們通到念佛，使我們常常感恩而熄滅無明的「渴愛」火焰，在念佛的清淨情懷中，淡化了貪瞋痴，念佛靜心得到佛智的啟迪，進入無礙、自在的心靈世界，全心依賴大悲慈父的聲聲念佛中，幸福、滿足!願天下蒼生都能信靠本願，做個快樂的念佛人!南無阿彌陀佛!

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