释迦本怀
释迦牟尼佛：是佛教的教主。也是贤劫千佛中的第四尊佛，由于他和我们娑婆世界的众生特别有缘，就在距今二千五百年前的四月八日那天，从兜率天内院降生人间，诞生在印度迦毘罗卫国，父亲是净饭王， 母名摩耶，呼其名悉达多太子，诞生于城东岚毘尼园，生后七日，母殁， 姨母波阇波提养育之，跋陀罗尼教养之，他是释迦族。
当时的印度社会，就有种姓贵贱高低之分，互相压迫的不平等现象，弱肉强食、和他看到的生、老、病、死；爱别离、怨憎会、求不得等种种痛苦。自幼就常思维，为了彻底明白宇宙人生的真理，解决从不平等压迫中产生的痛苦，他舍弃了太子的尊位，离开了温暖王家荣华富贵的生活，抛父母、别妻子，在十九岁那年，毅然出了家去修道。在修道期间，游遍了印度各国，参遍了各种哲学理论，尝尽了千辛万苦，但都不能满意。为了彻底解决问题，他独身去雪山苦修学道，最后在正觉山菩提树下思维曰：“不得等正觉，不起此坐。”思维七七日，观四谛（苦、集、灭、道），十二因缘（是为辟支佛之观门，说众生涉三世而轮回六道之次第缘起也）最后在三十岁那年十二月八日的一个晴空皎洁、星月满天的拂晓，大彻大悟。证得无上正等正觉，功行圆满的佛释尊。在这以后的四十九年中，释迦牟尼佛在印度各地教化众生，讲经三百余回，救度众生。到八十岁那年二月十五日，他化度众生的缘已圆满，就在拘施那城，娑罗双树的中间安详的入涅槃了。（涅言不生、槃言不灭，不生不灭名大涅槃。贤首，心经略疏曰：“涅槃此云圆寂。谓，德无不备称圆，障无不尽名寂。”）释迦牟尼：释迦是姓，为刹帝种之一族，本称瞿昙氏，后分族而释迦氏。释迦译曰能，种族望称也。牟尼此云寂默，释迦意译为能仁，释迦牟尼，能仁寂默也。
（摘自 悟性法师遗作《佛寺解说》）
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那第十八愿的经文是什么呢？
“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。”
第十八愿的经文主要意思是说：如果我成佛的时候，十方众生得到我所给予他们的至心信乐、欲生极乐世界的这个信心，而称念我名号的人，如果我不能让他往生西方极乐世界，我就誓不成佛。后来呢，法藏菩萨他为了要完成这个愿，让我们十方众生能够到西方极乐世界去，他经历了很长时间的万苦修行，积善累德，终于完成了最圆满的一个功德，这个功德就是我们能够往生极乐世界去的功德。
可是这个功德是无形无状的，所以法藏菩萨就把这个功德纳入名号中，就是“南无阿弥陀佛”。所以南无阿弥陀佛呢，就是法藏菩萨。这样，我们有了这个名号，我们就能领受这个功德。这就是南无阿弥陀佛的由来。
我们凡夫有的时候也会发誓，说我们要如何如何，结果我们努力做了，也成功了。所以呢，真心发愿的时候那种心地的力量是非常大的。我们是人，那么佛发愿的那种威神力呢，就更不可想像了。因为佛发誓不是为他自己，他是为了十方众生，完全是一种伟大的大悲心，所以在《无量寿经》中，我们可以看到，法藏菩萨发完四十八愿的时候，天地都受了感动，发出六种震动，还有天雨妙华，地上华丽似锦，自然美妙的音乐响起，空中有声音赞叹：你一定成佛！释迦牟尼佛告诉我们，法藏菩萨已经成佛，名字是阿弥陀。现在西方，其佛世界名曰安乐，那就是西方极乐世界。所以阿弥陀佛从十劫以前，他的名号就闻于十方，一直传到现在。每个人都听到他的名号，每个人都赞叹他的名号。他不但成佛，而且活在每一个信者的心中。
引自 心莲居士讲话《南无阿弥陀佛与我的重生》
（可以到[梵音清远]下载讲话录音）