同感佛恩！
(敬復 huolian 師兄)
南無阿彌陀佛！huolian 師兄,您好！本願法門以他力信心為往生之正因,為了區別自力信心與他力信心,游老居士講“安心決定鈔”時,曾提到仰信、解信、和証信。
【仰信】-仰信是我敬仰佛而信受佛語，依據佛所說本願救度的教法,不必去了解更深的道理,而去信受念佛叫仰信。
【解信】-研究本宗的經典(三部經)及祖師著作,理解了本願名號的教理,而信受去念佛叫解信。
【証信】-由親身体驗到佛救度的願心,即和佛的大慈悲心,机法相應(感應道交)而得救,得往生決定之他力信心,叫証信。
信心的來源大致有以上三种情況,游老居士認為仰信和解信是屬於自力思惟研究所得的信心,有時遇到逆境或別人來動亂信心,信心會退失或若存若亡,但沒有仰信,絕無証信的可能。游老居士說這三種信心,主要是讓聽法者能區別自己的信心是自力抑是他力?鼓勵我們得他力信心,一心永信,往生決定。師兄請不必執著名相,所謂証信就是他力信心。
釋迦在世時,以佛力行異方便,令心想羸劣之凡夫韋提希見極樂淨土及無量壽佛及二菩薩,即是對未來常沒眾生,教其能信知彼淨土,定是我等得生之國,眾罪如霜露,慧日能消除。佛攝至愚造罪之机,令直入一乘涅槃界,自非佛語,誰肯信之?小經言極難信法,大經中說難中之難無過此難,其斯謂也。阿難所傳,是佛自說真實之語,今此觀經是佛自說,寧信佛語,不可執菩薩論為指南者是也。佛說觀經亦藉韋提希之請,雖告阿難及韋提希二人,卻以言「諦聽！諦聽！善思念之。」而不言佛為汝說。令夫人同未來世末俗為聞教之机,以示未來世常沒眾生為佛所救之正机。善導大師教言,如來臨化偏為常沒,其意在此,可感喜也。佛謂凡夫未得天眼,不可以眼見得生,觀佛是要心見佛之無緣大慈,攝諸眾生之心。韋提希聞佛所說,應時即見極樂世界,又得見佛身及二菩薩,心生歡喜得無生法忍。佛滅後,我等凡夫應依釋尊對韋提希之教,無生法忍即是念佛信心,無生法者，謂佛德號,圓實諸經說,名字即是法界。一切群生言音即是無生法輪,何況佛究竟修滿之至德名號?故論註云,彌陀如來至極無生清淨名號,又況名號即是佛智所成,佛智豈非真無生法?忍者即是信心異稱,大論十五云,佛法甚深,一心信受,不疑不悔,是名法忍。以流通分之持無量壽佛名,明示廢定散,以弘願念佛為体。以聞名信心為往生因(如《大經》之聞其名號,信心歡喜,..即得往生,住不退轉。),故佛雖說定散之法,實以勸聞名得信心之念佛(《觀經疏》云此經定散文中唯標專念名號得生。),遠利末法、滅法之机。
上帖弟曾說：
善導大師,公認為彌陀化身,是示現在隋唐朝代的彌陀化身,法然上人,公認為大勢至菩薩化身,是示現在末法初期的大勢至菩薩化身,二人的時代,正值末法前後時期。因為當時聖道門興盛,靠自力修諸行求往生佛國的人很多,故善導大師以「一向專稱彌陀佛名」,法然上人提倡「往生之業,念佛為本。」來對治和導正修諸行往生之人。
這段話的意義是善導及法然都是得他力信心之高僧,如果善導或法然是示現在今日的時代,他們的教法不會那麼困難和辛苦。但當時在圣道門的時代,他們將觀想念佛改變為稱名念佛名已遭受到許多挫折和打擊,自然無法再進一步教導解釋他力信心之事。所以只能應圣道時代之机,教導自力念佛的「一向專稱彌陀佛名」,和法然提倡的「往生之業,念佛為本。」
我們看釋尊以來的念佛歷史,以傳統的觀想念佛為主流,即憶念、觀念佛的姿容才是主流,口稱(嘴唸)是傍流。就依《觀經》的定散來看,經中所說的念佛就是觀念、憶念的意思。以天臺宗的教學圣典《摩訶止觀》所教是常行三昧的念佛,以天臺學的立場,要把念佛完全解釋為稱名念佛是不可能的事。而且當時歷史上的知名人士毫無疑問的認為觀念念佛較優,稱名念佛較劣。面對這些學者,法然苦鬥了一生。
先舉兩位高僧曾說過机法相應的言語,人性觀的自覺,以了解他們的他力精神領域。
善導大師的《散善義》云：
一者決定深信：自身現是罪惡生死凡夫,曠劫以來常沒常流轉,無有出離之緣。
二者決定深信：彼阿彌陀佛四十八願,攝受眾生無疑無慮,乘彼願力定得往生。
《觀念法門》云：
敬白一切往生人等：若聞此語,即應聲悲雨淚,連劫累劫,粉身碎骨,報謝佛恩。
法然上人的《十六門記》：
當時四下無人,但是我還是不禁喚道：像我這种下机人的行法,原來阿彌陀佛在法藏因位時早就已經為我定下來了！我感悅徹髓,落淚千行。
兩位高僧用生命的感動道出感恩他力的心聲,因為他們用生命換來的真實体驗是,亂想凡夫,心難清靜,不能以觀想念佛了脫生死,他們先後在《觀經》的流通分：「汝好持是語,持是語者即是持無量壽佛名。」中,理解了釋尊的真意,歸《大經》之弘願(本願)信心念佛,乘彌陀真實願力,人人定得往生。
感謝善導大師將觀想念佛開顯為稱名念佛,感謝法然上人秉善導之開顯,而開創了淨土宗,同時也感謝親鸞上人又依《大經》開顯了「信心正因,稱名報恩」,南無阿彌陀佛！
師兄最近的許多帖子非常好,念人欣慰,同感佛恩。
亙古以來,無怨無悔,是世間母親的愛；草木欣榮,風調雨順,是宇宙母親的愛；真實彌陀,悲心呼喚,是法界母親的愛。母親,無所不在！南無阿彌陀佛！
本贴由純如于2002年11月07日16:54:58在乐趣园〖弥陀愿海〗发表.