我们回家吧！
　

作者：弥陀独子
　

我们回家吧！
孩子，来，握住我的手，我们回家吧！
为什么你总是要逃逝，躲开你亲爱的妈妈？
我已跟了你很久很久，你却从不回头望一望妈妈。。。。。。
曾经看见你被姓贪的恶友唆使，烧杀抢掠、邪淫妄语，等你被地狱的猛火烧得皮焦肉烂时，他却在旁边狰狞狂笑。听见你大声的哀号，妈妈的心都要碎了，我化身成一个灰衣的僧人，苦苦地劝你：“你忏悔吧！”你却愤怒地大喊：“不！我没错！我要报仇！”就这样推开了妈妈救护的手。
曾经看见你跟着姓瞋的坏蛋，诽谤三宝，讥讽道德，杀父杀母、杀阿罗汉，我化身成一位德高望重的老和尚，慈悲地劝导你：“放下屠刀吧，回头是岸。”你却放肆地长笑，一刀插进了他的胸膛……
眼见你堕入无间地狱，万死千生，辗转呼号，求暂停苦而不得，妈妈的心，痛如刀割，我好容易找到一只你不曾与之结过恶缘的蜘蛛，让他吐出一根蛛丝去搭救你，你却再次听从贪、瞋两位恶友的唆使，一脚踢开攀援蛛丝的同类的手，重新堕入无间地狱，再次推开了妈妈救护的手……
一天又一天，一年又一年，一劫又一劫，你钻牛肚、入马腹、你上刀山，下油锅，你做饿鬼、化虫蚁，妈妈一路跟着你，苦苦劝诱你：“回家吧！孩子！跟我回家吧。”你却一次又一次逃走，拒绝握住妈妈的手……
孩子啊，你就这样是非不分吗？你宁愿选择那伤你、害你的贪瞋两个坏蛋，也不要疼你、爱你的亲爱的妈妈吗？
为了你，我的泪水早已经汇成了四大海；
为了你，我在这个五浊恶世舍身受身，尸骨已经堆成了须弥山。。。。。。
为了带你回家，我不眠不休，一次次化身娑婆，我舍手、我舍脚、我舍眼、我舍舌、我舍血、我舍皮、我舍骨、我舍命、我舍头；我舍财宝、舍国城、舍妻子、舍儿女、舍命根、舍身肉……
我舍去一切，只为了你——我亲爱的孩子不再受苦。
孩子啊！你真的要让妈妈一直伤心下去吗？你真的愿意再在六道里流浪生死吗？你真的认为外面的凄风苦雨好过家里的七宝楼阁吗？你真的认为这个苍白萎黄的躯壳好看过紫磨真金色的金刚那罗延身吗？
孩子，别逃了，回头吧，回头看一看妈妈
孩子，来，过来，握住妈妈的手，让我们回家吧！
×××××
是在叫我吗？我也有妈妈，我也有家？
无数次地当牛又作马，无数次地烈焰焚烧、油锅烹炸,
无数次地抽肠剉斩，无数次地碓磨锯凿,
无数次地拔舌耕犁，无数次地饥渴咽病,
我怨啊，我恨！
却从不知道，原来贪和嗔才是我的大冤家。
无数次地凄惨呼号，无数次地黯然神伤
原以为我是一个可怜的弃儿，孤独地行走在轮回路上，
今天才知道，原来我也有家，有一个疼我、爱我的妈妈！
妈妈，您会原谅您好歹不分的傻孩子吗？
您会原谅您恶事作尽的坏孩子吗？
您真的还肯认我、要我这个让您流干了眼泪，吃尽了苦头，受尽了风霜，操碎了心的不孝的孩子吗？
×××
要要要！孩子啊！一劫又一劫，一次又一次，妈妈一路追踪你到这里来，就是为了要接你回家，一个妈妈专门为你建造的舒适的家……
那里的地，是晶亮的黄金色彩，那里的树有着玛瑙的干，翡翠的叶，那里水香甜轻软，可随意高下，那里的空中恒时飘坠着曼陀罗花，那里的楼阁全都是由七宝造就，那里的水池里盛开着美丽的莲花……
在那里，你永远不会生病，永远不会挨打，永远不会受骂，永远不会被骗，因为，在那里与你一起生活的，都是心地最慈柔的好人，他们都会象妈妈一样地疼你、爱你、怜惜你、教导你……
孩子，来，握住妈妈的手，让我们回家吧！
妈妈呀，我亲爱的妈妈，让我紧紧抓住你的手，快快带我回家吧！
（孩子、妈妈同时说）我们回家吧！


妈妈，我对您说


今天是您的生日，妈妈，孩儿有太多的话要对您说。
最近，无论是坐在办公室里，还是走在回家的路上，我常常会忽然间泪流满面，内心被一种莫名的情绪胀得满满的，分不清是悲、是喜、是激动、是感恩、是感谢、是忏悔、还是恨相遇太晚。。。。。。
回想与您相遇之前我们的生命内容：争斗不休、混乱不断，偶有快乐。无聊、悲伤、恐惧、痛苦、绝望、嫉妒、贪婪、野心，外加疾病、卑微，我们活了三十年、五十年、七十年，无时无刻不在这种情境下虚度着。审视我们的生命实相，正如《无量寿经》上说：“世人薄俗，共诤不急之事。无尊无卑，无贫无富，少长男女，共忧钱财。有田忧田，有宅忧宅。适有一，复少一，有无同然。”
无法满足的欲望，让我们深陷于极度的忧虑与恐惧之中。即使是亿万富翁、权高位重之显贵，和平凡的上班小民、贫穷人家一样，一堆根源于愤怒、绝望、沮丧的苦。他们很少享有真正的安宁与和平，只是忧虑现有的会失去，或如何获得现在所没有的。正如《无量寿经》上说：”累念积虑，为心走使。有一少一，思欲齐等。适小具有，又忧非常。心悭意固，忧苦万端。”
一个人拥有再多的田园家产、再大的企业、集团，在水火盗贼、怨家债主无常的“焚漂劫夺”，终究是“消散磨灭”！到头来的人生正如《无量寿经》说：“死生之道，转相续立，或父哭子，或子哭父，兄弟夫妇，更相哭泣。颠倒上下，无常根本。一死一生，更相哀愍，恩爱思慕，忧念结缚。心意痛着，迭相顾恋，穷日卒岁，无有解时。思想恩好，不离情欲。人在世间，爱欲之中，独生独死，独去独来。当行至苦乐之处，身自当之，无有代者。善恶变化，追逐所生。窈窈冥冥，别离久长，道路不同，会见无期，甚难甚难，复得相值。”
当我们伫立在滚沸的生死大海之前，赤裸裸地面对临终这一刻，荣华富贵、学问才识、恩爱亲情，只会增加执着而已，曾是最可靠的妻儿也只不过是轮回路上的渡桥，无一能相随。出葬山头后，三途大河，唯我一人独自浮沉。面对着生命的无奈，我无语问苍天：人天长夜，谁启我以光明？苦海沉浮，谁施我以援手？怎样才能走出这苦难的循环？
有一天，我听到了远方传来的呼唤“南无阿弥陀佛”。就在这声声“南无阿弥陀佛”里，我知道了：在无量劫以前，有一个叫法藏的比丘，深知我们在生死海中沉沦的苦楚、辛酸、悲痛，为了救度我们，毅然弘发超世的大愿，经过五劫的思维，不可思议兆载永劫的难行苦行，为我们剥皮为纸，刺血为墨，析骨为笔，舍身舍命，积功累德，悲智双运，代我们受苦，替我们担罪，早在十劫以前，就已为我们成就了清净庄严、无有众苦、但受诸乐的西方极乐世界，并将这份千辛万苦得来的无上功德纳入“南无阿弥陀佛”这句名号中，无条件回施给我们，使我们能以最直捷、最简单、最容易的方式，就是一念信受称念，便蒙受救度往生西方。
从此，法藏比丘的菩萨魂化成了本愿海，化作了阿弥陀佛，永劫向着禁锢在无明长夜的生命呼唤着：
“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉”！
如果我圆满了无瑕的佛果，不管你是什么样的身分地位，愿意到我为一切众生所建设的莲华藏世界，一个属于一切众生生命的故乡。只要听闻到我以真实心、智慧心、慈悲心所成就的名号、忆念着我救度众生的慈悲，念我的名号，信心欢喜。具足生命大圆满的名号，将带领你进入生命的故乡，为你枯萎的生命绽开出像莲花般新的生命之花，圆满生命无瑕的真谛。这慈悲的本愿，是阿弥陀佛与我们所定下的生命誓约；是阿弥陀佛对我们此世的信诺。我们与佛今生的约定在哪里？就在“南无阿弥陀佛”这句名号里。
就在这声声“南无阿弥陀佛”里，我明白了：阿弥陀佛就是我们的慈母，母亲对孩子的关爱是主动而来的、是无微不至的、是毫无条件的；母亲对孩子的呵护是天性自然的、是不求报答的、是完全付出的。孩子有苦难，母亲一定很不忍心，必会设法为他解决痛苦。慈悲的阿弥陀佛也是如此，祂不忍心我们继续在娑婆受轮回之苦，所以才会为我们建造西方极乐家园，毫无条件要接引我们回去过着清净快乐的生活。
阿弥陀佛的光明是没有阴影的，阿弥陀佛的慈爱是绝对的。像太阳一样，大树小草都给予平等的光明。一个真正闻到阿弥陀佛呼唤声的人，就像即刻飞奔到佛广阔胸怀的小孩，不管他过去是如何顽皮乖戾，或如何端庄温雅，全部都会被阿弥陀佛所拥抱。
南无阿弥陀佛在哪里？在婴儿的哭泣声里、在医院病榻的呻吟里、在死亡的离别里、在老年的叹息声里、在离别的哀伤里……阿弥陀佛在我们与无常共舞的每一个时刻呼唤着我们。领解于此，我真正感觉到了彻入心髓的激动。我这个流浪多劫、倍受凌辱、历尽沧桑、苦难的流浪儿，一下子找到了自己的家乡，找到了富贵尊崇的父母，心里是悲、是喜、是激动、是感恩、是感谢、是忏悔、还是恨相遇太晚，连自己也无法说清，只是眼泪不断地流。
领解于此，不论白天、夜晚，总觉得天又高又蓝，心情特别宽广，时时有一种淡淡的有如抽丝样的喜悦，觉得自己简直是世界上最幸福的人，对周围的一切都倍感亲切，佛号不时地从心里流出。从此，念佛不再是为了累积往生资粮而追求数量，而是我们与佛无缘大慈，同体大悲的心灵沟通。不是我念佛，求佛救我，而是大慈大悲的阿弥陀佛主动要救我，呼唤我：回家吧，孩子！这种恩德使我终生难忘。南无阿弥陀佛，谢谢您的呼唤；南无阿弥陀佛，谢谢您救了我。这时的念佛，是念佛人的心灵与弥陀的悲智感应神通之后的信心的告白，一声一句都有念佛人信心、欢喜、惭愧与感恩的生命在跳跃。
就在这声声“南无阿弥陀佛 里，我明白了：欢喜念佛时是阿弥陀佛将我怀抱在他慈悲心海之中，不相舍离，决定能往生。这时的念佛就是让自己沉浸在阿弥陀佛慈悲的愿海，感染阿弥陀佛的空性中的慈悲——-无量寿，久而久之就与慈悲相应，变成无量寿了。
就在这声声“南无阿弥陀佛”里，我明白了：真正的念佛是从心灵的最深处显发，是无限激情的涌现。它伴随着热泪，伴随着舍弃一切和不惜生命的努力；这种念佛，极难被世俗的凡乐所转移，极难被众魔所破毁；这种念佛，虽念一声，却胜似百劫修行，直趋于净土佛地。这种念佛，生前即能现证净土的存在和往生的决定不误，根本不须死后由活人去检测你是头温还是脚冷。
　　就在这声声“南无阿弥陀佛”里，我明白了：念佛不只是口念。从初时的口念中，会生起心中的默念；从心中的默念中，再生起万般深情的忆念；从忆念中，最后升华至一种无形无象而又涵摄一切的“无念”，这种“无念”，即是智慧与深情以及一切善功德的融合，它便是“念佛三昧”。念佛绝不是一种方法，也不是一种法门，而是深心中真情的自然迸发。
就在这声声“南无阿弥陀佛”里，我明白了：最殊胜的念佛，也即是“不念佛”，也即是圆融的念佛、大乘的念佛、菩萨种类的念佛、救度一切众生类的念佛、大菩提心类的念佛、含摄一切妙功德类的念佛，它是最究竟真实的念佛。于每一念中，即得与无量诸佛相通，受无量诸佛灌顶、牵手，摄无量净土现前，并融会于身心内外的一切之中。
这种念佛，以透彻的敬佛心、学佛心、大悲心而不离于众生界、生死界；以透彻的敬佛心、随佛心、苦谛心，以及对救济众生所需智、勇的希求心而不离于佛界、净土界；受真实诸佛菩萨加持、护念，恒与无量诸佛菩萨携手共事。
这种念佛，念念中消融无数往昔习气，此佛子念念中生起无量善妙报果，此佛子常能游戏无边神通，此佛子恒能爱护无数有情，此佛子普得众生敬爱，此佛子威名渐渐远扬，此佛子震动无数世界，此佛子普得天花供养，此佛子香光如水沁心，此佛子已与菩萨共事，此佛子念念中功德增长，此佛子必定当来成佛，此佛子净土得佛授记，此佛子必度无边有情。
妈妈，您说，我理解得对不对？
亲爱的妈妈，从今以后，我再也不会离开您。无论出差在哪个世界，我永远会记得，在西方、在极乐，有一个疼我、爱我，永劫不变心的好妈妈，有一个美丽、舒适、富贵、温暖的家。即使释迦佛亲自现身告诉我，还有另外一个妈妈更富贵，还有另外一个家更美丽，我都会毫不犹豫地告诉他：不，我只要我自己的亲妈妈，我只要回我自己的家！
亲爱的妈妈，从今以后，以前那个顽劣无智、三毒炽盛的魂灵将永远离开我的躯壳，代之留在我的体内的，将是法藏比丘的菩萨魂。您在菩提路上留下的每一个脚迹，我都会重新去踏上一遍；您在三千大千世界舍身舍命的每一处地方，我都会留下我的身命；我将把我的热血抛洒在浸透了您的鲜血的娑婆世界的每一寸土地，我将把您对我的爱倾注给十方一切众生，我将化作同名同号阿弥陀佛，永劫向着禁锢在无明长夜的生命呼唤：
“设我得佛，十方众生，闻我名号，欲生我国，若不生者，不取正觉”！山无棱，天地合，此志永不退！
　

转自：极乐之光网站